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11月19日下昼，扬州大学刘勇刚西宾应“栽植部中华古诗文吟哦和创作基地”之邀，在体裁院306会议室作了一场题为“中华诗词吟哦、欣赏与创作”的讲座。讲座由尹楚兵西宾主合手，除了在座数十位学生得以现场凝听外，来自不同学校的师生也通过腾讯会议的花样收场线上分享。

这次讲座刘憨厚主要从吟哦的特质与循序、吟哦的功能、吟哦的荣枯与中兴三个设证实开。讲座开始，刘憨厚当先理清了吟哦的界说，强调吟哦是一种依据笔墨的声调行腔使调的念书道，是介于诵读与唱歌之间的中文古典作品表面发扬艺术花样。需要贵重的是，吟哦动作源源而来的中国传统诵读之法，与朗读和颂扬不同，是在笔墨上作念音乐的功夫，其循序轻便有三条：平长仄短、平低仄高或平高仄低、班师仄曲，其中平长仄短是汉语平声长仄音短的当然语音决定的，是吟哦最迫切、最基本的循序。

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动作吟哦耆老陈少松先生的传东说念主，刘憨厚吟哦功底终点深厚，尤其擅长用扬州方言来进行吟哦，在阐发过吟哦规则的表面常识后，刘憨厚在现场动情吟哦了几首经典古诗词，如《枫桥夜泊》《回乡偶书》《鹊桥仙》《破阵子》等，或柔情婉转男同 表情包，或英姿飒爽，深情讲明了诗东说念主心中那百转千回的复杂表情，极具代入感。随后，刘憨厚示意，方言在吟哦中具有不成替代的迫切性，因为方言吟哦中的入声字是古代言语的活化石，大概匡助吟哦者更准确地感知诗歌所抒发的意境和表情。

接下来在报告吟哦的功能时，刘憨厚要点谈到吟哦对诗词创作、欣赏的迫切性。他指出，吟哦是对音节韵律的理性体验，在创作中有着迫切的作用，并援用明代李东阳《怀麓堂诗话》“后世诗与乐判而为二，虽有格律，而无音韵，是不外为排偶之文汉典。使徒以文汉典也，则古之教，何须以诗律为哉！”来援证其“欠亨音韵有害于诗歌创作”的不雅点。因此，吟哦者用我方的声息来切实体会古典意境之好意思，更成心于达成“入情”、“入境”、“入心”的深度欣赏意境。

除此以外，刘憨厚还进一步示意，莫得本体创作的体验，对古诗词的吟哦无疑于隔靴爬痒，奇米影视第四色 首页很难体会诗东说念主“两句三年得，一吟双泪留”的粗重创作经由。正如“如鱼饮水，心里相当”，古诗词的吟哦相似“要下水”，要亲自去创作，去揣摩，将吟哦、欣赏与创作三者糅合起来，用创作的方式去考证古典诗词的抒怀范式，如斯一来，对古诗词的欣赏能力臻于完满。为了让各人更好地表示其中的深意，刘憨厚还亲自示范，吟哦他为《红楼梦》中林黛玉上演者陈晓旭所作的《感怀》：相视而笑万缘空，梦里红楼水月中。黛玉情痴终泪尽，菩提树下第飞蓬。刘憨厚声情并茂的吟哦令在座无不动容，达到入情入境的后果。

终末刘憨厚讲到，中国的吟哦是亘古流传的念书之法，由于桐城派成员如刘大櫆，姚鼐，曾国藩，方东树，梅曾亮等东说念主的认识，吟哦得以盛行于世，却在近代提倡口语文后一度衰败，迟缓为东说念主所淡忘，所幸还有唐文治、赵元任、陈少松、秦德祥、徐健顺、叶嘉莹等先生不遗余力的实行传承，吟哦在本日方呈现出中兴的精良所在。对此，刘勇刚憨厚不无感叹地说到，吟哦虽在很长一段时辰内都诟谇高和寡似的小众文化，但若一直不接地气也会枯萎，因此要传承诗教，将弦歌之声世代相传，就必须潜入东说念主心，费力好意思读，这么能力更为当代追求前锋的年青一代所给与。

刘勇刚憨厚娓娓而谈的讲座为上各人生以及悉数在线不雅看的吟哦贵重者带来了一场体裁盛宴，在互动设施，针对线上某一线中学语文憨厚提议的问题：要是说吟哦无定谱，东说念主东说念主齐有其调，那是否有相应的审好意思程序或月旦原则来评定其吟哦的优劣呢？刘西宾对此予以了确定的恢复，并指出好意思读和信托吟哦规则这两点便是评定的程序。因为唯有动东说念主的吟哦能力激发共识，令各人屏气凝神，从而达到传承经典的后果。

（薛梦颖 供稿）男同 表情包